水煮食物是中國產(chǎn)生炊肯陶鼎(也有陶釜)之后出現(xiàn)的烹調(diào)方法?!吨芏Y·天官·冢宰》規(guī)定“烹人”的任務(wù)是“掌共鼎、鑊,以給水火之齊”。其手段是烹煮,其成品是大羹。羹是中國烹調(diào)的一美味。《淮南子》描述它的烹調(diào)是:“水火相憎,鑊(鼎)在其間,五味以和。”水與火本來是互不相容的,自鼎、釜發(fā)明后,水在上,火在下,水不斷吸收火的熱能,達(dá)到了沸點或一定熱度,使鼎、釜中之水保持穩(wěn)定的吸熱狀態(tài),加強了水分子的滲透力,將食物煮熟,從而使水與火這兩個對立的矛盾得以調(diào)和,這就是中國哲學(xué)上的“水火相濟(jì)”。在中國,只有水火相濟(jì)的烹煮法發(fā)明后,餐飲管理,古人才認(rèn)可“火食之道始備”??局吮M管出現(xiàn)很早,但中國人并不認(rèn)為它可以成為“飲食之道”。
80年代至90年代,餐飲管理方案,除了延續(xù)社會“大食堂”模式以外,從家里帶飯的現(xiàn)象一度普及,相當(dāng)一部分人從家里帶飯到單位,有些單位為此還專門配備了熱飯的簡單設(shè)備,并配專人為帶飯員工提供加熱服務(wù)。90年代初,有些餐飲企業(yè)拓展外賣業(yè)務(wù),關(guān)于餐飲管理,專門送餐的公司也應(yīng)運而生。衛(wèi)生條件差,價格低廉的盒飯各大城市。與此同時,各大企業(yè)、公司把原來為解決員工用餐的暗補、明補變成直接發(fā)錢,雖然在一定程度上緩解了職工用餐的困難,但就餐問題并沒有從根本上得到解決。
“中和”這種獨樹一幟的中國飲食文化,不只體現(xiàn)在中國古代飲食養(yǎng)生方面的和霽、和膳、和成等膳食平衡思想上,也反映在傳統(tǒng)鼎中之變的水火相濟(jì)、火候適中、五味調(diào)和等調(diào)和鼎鼐觀念上,還表現(xiàn)在飲用茶酒方面的和清、和敬、和德等茶道酒德上。至于中國飲食風(fēng)味流派、飲食禮儀、飲食美學(xué)和餐飲經(jīng)營管理等等方面,同樣能從不同角度審視出它的“中和”精神。這種對飲食整體性的把握,餐飲管理公司,既表現(xiàn)了中國哲學(xué)的突出特征,又是中國美學(xué)“以和為美”的重要實踐依據(jù)。為此,我們可以毫不夸張地講,人們從“吃”的文化上仿佛可以讀通中國的歷史,可以窺見中華民族的心態(tài),可以抓住中國文化的基本要素。
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